外八相
昨天講：氣、脈、點的修行，這些修行，最主要還是從精神統一，才能夠開始修氣，修開中脈、修明點。修明點是在密教裡面才叫做修明點，在道家就叫做「採鉛」。
明點
「明點」，是一個籠統的稱呼，大致上講起來，就是五種智慧的融化，就叫做「明點」。五大智慧、五大智的融合就叫做「明點」。
精神統一
任何一種修行，我本人認為都是要從精神統一 ，才能夠開始修行；沒有精神統一一定沒有辦法修行。在顯教來講，一心不亂其實也就是精神統一；你要一心不亂，一定也要從精神統一，才會變成一心不亂。
法性身
要修到精神統一的時候，才可以得到先天氣跟身體的後天氣互相結合。在密教裡面，先天氣就是宇宙法流，由宇宙法流來帶動身體的後天氣；到了成就的時候，先天氣就是「法性身」，後天氣就是「自性身」，這個是有分別，但是，法性身跟自性身是可以融合。
修行只要相應了─氣，開了中脈、提昇明點，你就會有外八相出現，這外八相在密教講得很清楚。
第一個現象，你用意念把氣一運的話，身體會產生六大震動。六大震動在身體裡面，就可以產生氣動的現象。
第二個現象，就是丹田火。丹田一定是溫溫的，就是已經產生了丹田火；下半身很冰冷，就是沒有丹田火。始終感覺到下身很溫暖，溫溫的。丹田火熱的現象產生出來，叫做丹田火，這是第二個現象。
第三個現象，腎水足，腎臟的水充足。丹田火跟腎水在身體裡面就有火跟水，兩個是很均勻的東西。丹田火很足，腎水不足，毛病全身都有。在身體裡面，水跟火是互相調和的。
第四個現象，腦部因為經常有法流灌頂，經常地清淨，腦部就非常地清明，也就是不會糊塗、不會暈沉、不會打瞌睡、不會糊裹糊塗地腦筋不清楚、不會不能控制；你可以控制你身體裡面所有的肌肉、你的細胞，甚至你的眼、耳、鼻、舌、身、意都用腦部的清明來控制。一切都很清清楚楚。
第五個現象，眼睛有金光。眼睛裡面會產生光，是金色的光。眼有金光。
第六個現象，耳朵可以隨意控制，就是耳有風。
第七個現象，鼻子感覺到呼吸非常地清涼，沒有阻礙。其實，鼻子是身外化身另一個觀想的修法。鼻子不會鼻塞、不會鼻子過敏、不會鼻發炎這些鼻病。
第八個現象，身體感覺非常地充實跟強壯，很有力量，經常有氣在你的身體。
這是外八相。
修行有了證量，一定有這八個現象產生出來。所以，還感覺到自己昏昏沉沉的，很喜歡打瞌睡，身體的肌肉不受控制，就是根本還沒有證量。
你要有證量，腦一定能控制全身的肌肉；眼一定發金光；耳朵可以隨意控制，耳有風；鼻子很清涼；身體自己感覺到有氣力，很強壯；腎水足；丹田火；六大震動在你身，一運氣、身體的氣就充滿，產生一種六大震動的力量出來。就是這八相，這叫做開中脈練氣的外八相。
要修氣一定要精神統一，先請先天氣下來牽引後天氣。沒有達到精神統一，每一次修法一定昏沉，每一次修法一定打瞌睡。
腦部不能控制身體的肌肉，一定頭搖搖擺擺，手搖搖擺擺打瞌睡，就表示你沒有開中脈，沒有通氣。一通了氣，可以隨自己控制。
我在香港跟我的師父講，我要睡就睡，我一觀想我自己睡就能夠睡，我要醒就醒。我要一點半起床，一睡，不會到兩點，一定是一點半就眼睛張開，因為，我已經告訴了我的腦部，我要一點半起床，就是一點半一定要醒過來，絕對不會超過一分鐘，一秒鐘，所以，能夠準時。不是：「我要一點半起床」，一睡─到晚上才醒過來，張開眼：「怎麼天黑了？」這個就不對，這表示你的腦部沒有清明。
你已經告訴你的腦，調好時間，在那個時候，你就是要醒，不能不醒。所以，說不睡，修氣的人，可以幾個晚上不睡；說要睡，就是馬上可以當場睡。要修成這個樣子。所以，我才敢向你們的師公挑戰，我說我要跟他談話談三天三夜，他聽到，他嚇死了。
眼，一定要有金光；耳，一定要有風動；腦，一定要清明；鼻子，一定是清涼；腎水，一定足；丹田火要有；身體很強壯；運氣的時候，六大震動，這外八相一定要有。
昏沉最糟糕，假如一打坐或者一修法馬上頭搖手擺，身體不受自己控制，就是腦不清明，沒有開中脈，氣沒有足；修氣的人，該威武的時候要威武，該入三摩地的時候也是不動的，也是不能搖搖擺擺的。
腦部的清明很重要！因為，你經常有法流給你灌頂，你腦部一定是清明的。你腦的元神，可以控制你全身的肌肉。你假如旅行太疲乏，難免修行有昏沉的現象，昏沉的現象一產生出來，你就知道你身體的氣不足，趕快請先天氣來補你的身體，用後天氣來運導，就不會產生昏沉，這個很重要！
嗡嗎呢唄咪吽。
釋疑問答
「耳有風」，一般講起來，你能夠控制你的耳朵就是耳有風。因為全身的肌肉，都是隨你的意志調動的。你的腦部清明，你的耳可以像風扇。就是把全身的不隨意肌，都要變成隨意肌。
好像你的胃，是屬於自動的，你不能控制你的胃要怎麼動，對不對？但是，你假如能夠控制你全身的肌肉變成隨意肌的話，表示你的脈已經通了。你要你的胸肌動、腹肌動、後背肌動，都能夠自己由意念去操縱，這個才是叫做開脈。你可以用腦的清明，去運用你的氣走到那裡，動到那裡。我可以使自己的胸肌動，好像跳舞一樣。真的是可以用你的意念去控制你身體的肌肉。既然，你能夠用氣去行走你的身體，為什麼不能用氣去動那裡的肌肉呢？這是一個原理。所以，修行人，把不隨意肌變成隨意肌，是這樣子的。
在修行靜坐不能控制身體，那就是你的氣不夠，沒有開中脈。
阿彌陀佛！
一九九○年十二月二十八日
